تبلیغات
زبان شناسی همگانی - مطالب رضا سلیمی
 
زبان شناسی همگانی
درباره وبلاگ


سایت زبان شناسی همگانی در جهت گسترش و معرفی رشته زبان شناسی همگانی آغاز به کار کرد
rezasalimi18@yahoo.com

مدیر وبلاگ : رضا سلیمی
مطالب اخیر
نویسندگان

آگهی دعوت مجمع عمومی عادی سالیانه انجمن زبان‌شناسی ایران

بدینوسیله از کلیه اعضای محترم انجمن دعوت می‌ شود تا در جلسه مجمع عمومی عادی سالیانه اعضای انجمن که در ساعت 9:30 صبح روز 5شنبه 21 خرداد ماه 1394 در محل پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی واقع در بزرگراه کردستان، نبش خیابان 64 برگزار می‌شود، حضور بهم رسانند.

دستور جلسه:

1.      استماع گزارش هیئت مدیره و بازرس قانونی برای سال مالی 1393

2.      بررسی و تصویب صورت‌های مالی منتهی به 29 اسفند 1393

3.      انتخاب بازرس قانونی برای سال مالی 1394

4.      سایر مواردی که در صلاحیت مجمع فوق باشد.






نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
چهارشنبه 30 اردیبهشت 1394 :: نویسنده : رضا سلیمی
نوشته: اِستِل ریکوآ، ترجمه : گلرخ فولادی و بهروز رهنمای کویان

گذر از ادبیات متنی به ادبیات

سخن از ادبیات ، طرح موضوعی مرکب است که می تواند از خلال چندین نقطه نظر در زمینه ی متن و اجزای تشکیل دهنده اش مورد بررسی قرار بگیرد . از آنجا که موضوع مورد بحث به مسئله ی زبان می پردازد، متن ادبی در نخستین گام پایه ای عملی از تحلیل زبانشناسی است. ابزاری است که می تواند منبعی از اطلاعات نه چندان جزئی را در رابطه با تحلیل متون ارائه دهددست کم و همیشه با تکیه بر تحلیل متون، این قاعده می تواند در تشخیص ادبیات و حوزه هایی که در برمی گیرد نیز مفید باشد. مسئله ی حوزه ی ادبیات در واقع متوجه امروزی بودن آن است زیرا ادبیات با درنظرگرفتن تعدد نویسندگان و کثرت خواننده و همچنین پیشرفت تجربیات آموزشی چندان به پیش نرفته است. ادبیات ، هر نوشته ای را اعم از آنچه که ادبی هست یا نیست از فراموش شدن در امان می دارد. از جمله هر چه که نویسندگان را درمورد کارشان به همان اندازه ی شیوه ی نوشتاری شان زیر سوال می برد و ( یقینا این رهیافت جامعیت ندارد ) از آنجایی که به آنها هنگام انتخاب موضوع مرتبط با کارشان کمک می کند برای مدرسان سودمند است .به علاوه، این مسئله، تقسیم بندی ایجاد شده در قرن نوزدهم در حوزه ی فرآورد فرهنگی را که توسط بوردیو¹ در کتاب قوانین هنر (١٩٩٢) به تفصیل بیان شده است مورد بازبینی قرار می دهد. فضایی مستقل و محدود به نیرویی عمدتا نمادین که در بطن حوزه ی دستاورد فرهنگی با اثری برگزیده و مشهور توسط موسسه ی ادبی خود را جاانداخته است.

برای خواندن ادامه مطلب، روی فایل زیر کلیک کنید.

شناسی.docx





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

انجمن زبان ­شناسی ایران برگزار می­کند:

نخستین همایش ملی واج شناسی

دبیر علمی: دکتر گلناز مدرسی قوامی

دبیر اجرایی: دکتر سپیده عبدالکریمی

 

تاریخ های مهم

ارسال چکیده و اصل مقاله: 10آبان1394

اعلام نتایج: 10آذر1394

زمان برگزاری: 3دی1394

 

محورهای همایش

·        رویکردهای نوین در واج­ شناسی واج ­شناسی زبان­ ها و گویش­ های ایران؛

·        تحولات واجی در زبان­ ها و گویش ­های ایران؛

·        تعامل واج­ شناسی و آواشناسی؛

·        تعامل واج­ شناسی و دیگر حوزه ­های زبان ­شناسی، رشد واجی در کودکان؛

·        اختلالات واجی و رویکردهای نوین در گفتار درمانی؛

·        مسائل واج­ شناختی در آموزش زبان؛

·         مسائل واج ­شناختی در زبان ­شناسی رایانشی   

 

توجه

·        مجموعه مقالات برگزیده یک ماه پس از برگزاری همایش توسط نشر نویسه پارسی منتشر خواهد شد.   

·        مقالات مشترک در صورتی در مجموعه مقالات چاپ خواهد شد که همه مؤلفان آن مقاله در همایش شرکت کرده و حضور داشته باشند.

·        مقالات باید بر اساس قالب ابلاغی انجمن تدوین شود. قالب مقاله را از  اینجا دریافت کنید.

·        مقالات می بایست به نشانی رایانامه hamayesh@lsi.ir  ارسال شوند.

 

 





نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

 

نشست بازخوانی و بررسی کتاب

نظام آوایی زبان فارسی

تالیف: دکتر محمود بی جن خان

 

با حضور مولف کتاب، دکتر امید طبیب زاده، دکتر محرم اسلامی، دکتر وحید صادقی

زمان: چهارشنبه 30 اردیبهشت 1394 ساعت: 9-11

مکان: بزرگراه جلال آل احمد، غرب پل یادگار امام، سازمان سمت، سالن جلسات 

 




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
سه شنبه 22 اردیبهشت 1394 :: نویسنده : رضا سلیمی

نویسنده: نِویل مُرلی برگردان و مقدمه: ناتالی چوبینه

استفاده از خصوصیت‌های انسانی جهان‌شمول، ویژگی‌هایی که بتوان ثابت کرد هر انسانی متعلق به هر زمان و مکان و فرهنگی که باشد واجد آنهاست، برای ساختن پل ارتباطی مستقیم بین «خود» و فرهنگ‌های «دیگر» در وهله نخست آسان و نویدبخش به نظر می‌رسد. اما مُرلی پس از پیشنهاد چنین راهکاری به نقد و بررسی آن می‌پردازد و دو ایراد اساسی را در این رابطه مطرح می‌کند: نخست این که اسطوره از درون انسان، از تخیل و اندیشه، سرچشمه می‌گیرد و از جنس آن است، حال آن که منطق به هر تقدیر ریشه در واقعیت‌های جهان بیرونی دارد. حتا دانش روانکاوی، با همه تلاش برای ارجاع به داده‌های گردآوری‌شده از روان انسان‌هایی بیرون از شخص روانکاو، نمی‌تواند به کلی از قید دخالت‌های تخیل و ضمیرناخودآگاه انسان‌های مورد مطالعه و حتا روانکاو پژوهشگر، که در نهایت خود یک انسان است، رهایی یابد. به همین دلیل است که وقتی اسطوره‌هایی هرچند سراپا همانند یکدیگر را در بستر فرهنگ‌های متفاوت خود بررسی و مقایسه می‌کنیم، تفسیرهای روان‌شناختی آنها با هم تفاوت پیدا می‌کنند و به دنبال آن پل ارتباطی مستقیم ما به اندیشه فرهنگ‌ساز «دیگران» نیز دچار فروریختگی کامل یا موردی می‌شود.

ایراد دیگر این که منطق به اصطلاح «علمی» نیز برای بررسی روشمند مقوله‌های علوم انسانی کارآیی لازم را ندارد. اگر خصوصیت‌های روان‌شناختی انسان را فقط حاصل کارکرد ژن‌ها بدانیم، بسیاری از پرسش‌های فرهنگ، حتا در رابطه با مقوله‌هایی بنیانی و بسیار شناخته‌شده مثل نابرابری و تبعیض جنسی/جنسیت‌مدار، اگر نگوییم بی‌پاسخ می‌مانند دست کم پاسخ کامل و یکسر قانع‌کننده‌ای پیدا نمی‌کنند. یکی از راه‌حل‌های بینابینی برای برون‌رفت از این بن‌بست پیشنهاد داوکینز مبنی بر نشاندن «میم» به جای «ژن» در معادله‌های علمی است: ایده یا اندیشه‌ای ثابت که در فرهنگ‌های انسانی از نسلی به نسل دیگر و از گروهی به گروه دیگر انتقال می‌یابد. بدین‌ترتیب زنجیره‌ای قابل پیگیری از شواهد فرهنگی به دست می‌آید که قابل رمزگشایی و تفسیر به کمک قوانین و قواعد و روش‌های منطقی و داده‌پردازانه هستند. 

در بخش نهایی این بحث، مُرلی نشان می‌دهد اسطوره، که به تصور سنتی و نسبتن همگانی ماهیتی ناپایدار و دلبخواهی و بنابراین غیر قابل سنجش آزمایشگاهی دارد، چگونه می‌تواند در نقش اُبژه‌ای عینی و قابل مشاهده و بررسی ظاهر شود. پاسخ، استفاده روشمند از ساختارگرایی است. اگر هر عنصر فرهنگی – مثلن یک اندیشه، یک مفهوم، یک اسطوره، یک باور، یک کلمه – در ارتباط با ساختار بستر فرهنگی که در آن به وجود آمده و پرورش یافته تفسیر شود بیشتر می‌توان به شناخت درست آن امیدوار بود. بدین ترتیب، در عمل ثابت می‌شود رویکرد ساختارگرایانه بدون تکیه بر پژوهش‌های انسان‌شناختی و مردم‌نگارانه نمی‌تواند به ما در شناسایی فرهنگ‌های «دیگر»، چه باستانی و چه امروزی، کمک کند. اما مسئله این‌جاست که ماهیت فرهنگ در گذر زمان دچار دگرگونی می‌شود. تحقیق‌های مردم‌نگارانه محدود به مرزهای زمان و مکان هستند. از این گذشته، نگرش پژوهشگر، که اغلب یا غربی است یا دست‌پرورده نظام آکادمیک غرب، به عنوان ناظر بیرون از گود و برون‌فرهنگ روی تفسیرها اثر می‌گذارد. در این حال، تنها راهکاری که مُرلی سراغ می‌کند، گردآوری بیشترین داده‌های ممکن با هدف فراهم کردن چیزی است که کلیفُرد جیرتز آن را «توصیف ضخیم» برای یک پدیده می‌نامد.

 

 



ادامه مطلب


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


( کل صفحات : 42 )    ...   3   4   5   6   7   8   9   ...   
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :